أمـــــــــــــي

أكبر وأنا عند أمي صغير، وأشيب وأنا لديها طفل، هي الوحيدة التي نزفت من أجلي دموعها ولبنها ودمها، نسيني الناس إلا أمي، عقَّني الكل إلا أمي، تغيَّر عليَّ العالم إلا أمي، الله يا أمي: كم غسلتِ خدودكِ بالدموع حينما سافرتُ! وكم عفتِ المنام يوم غبتُ! وكم ودَّعتِ الرُّقاد يوم مرضتُ! الله يا أمي: إذا جئتُ من السفر وقفتِ بالباب تنظرين والعيون تدمع فرحاً، وإذا خرجتُ من البيت وقفتِ تودعينني بقلب يقطر أسى، الله يا أمي: حملتِـني بين الضلوع أيام الآلام والأوجاع، ووضعتِـني مع آهاتك وزفراتك، وضممتِـني بقبلاتك وبسماتك، الله يا أمي: لا تنامين أبداً حتى يزور النوم جفني، ولا ترتاحين أبداً حتى يحل السرور علي، إذا ابتسمتُ ضحكتِ ولا تدرين ما السبب، وإذا تكدّرتُ بكيتِ ولا تعلمين ما الخبر، تعذرينني قبل أن أخطئ، وتعفين عني قبل أن أتوب، وتسامحينني قبل أن أعتذر، الله يا أمي: من مدحني صدقتِه ولو جعلني إمام الأنام وبدر التمام، ومن ذمني كذبتِه ولو شهد له العدول وزكَّاه الثقات، أبداً أنتِ الوحيدة المشغولة بأمري، وأنتِ الفريدة المهمومة بي، الله يا أمي: أنا قضيّتك الكبرى، وقصتكِ الجميلة، وأمنيتك العذبة، تُحسنين إليّ وتعتذرين من التقصير، وتذوبين عليّ شوقاً وتريدين المزيد، يا أمي: ليتني أغسلُ بدموع الوفاء قدميكِ، وأحمل في مهرجان الحياة نعليك، يا أمي: ليت الموت يتخطاكِ إليَّ، وليت البأس إذا قصدكِ يقع عليَّ:

نفسي تحدثني بأنك متلفي روحي فداك عرفت أم لم تعرفِ يا أمي كيف أردّ الجميل لكِ بعدما جعلتِ بطنكِ لي وعاء، وثديك لي سقاء، وحضنكِ لي غطاء؟ كيف أقابل إحسانكِ وقد شاب رأسكِ في سبيل إسعادي، ورقَّ عظمكِ من أجل راحتي، واحدودب ظهركِ لأنعم بحياتي؟ كيف أكافئ دموعكِ الصادقة التي سالت سخيّة على خدّيكِ مرة حزناً عليَّ، ومرة فرحاً بي؛ لأنك تبكين في سرّائي وضرّائي؟ يا أمي أنظر إلى وجهكِ وكأنه ورقة مصحف وقد كتب فيه الدهر قصة المعاناة من أجلي، ورواية الجهد والمشقة بسببـي، يا أمي أنا كلي خجل وحياء، إذا نظرت إليك وأنت في سلّم الشيخوخة، وأنا في عنفوان الشباب، تدبين على الأرض دبيباً وأنا أثبُ وثباً، يا أمي أنتِ الوحيدة في العالم التي وفت معي يوم خذلني الأصدقاء، وخانني الأوفياء، وغدر بي الأصفياء، ووقفتِ معي بقلبك الحنون، بدموعكِ الساخنة، بآهاتكِ الحارة، بزفراتكِ الملتهبة، تضمين، تقبّلين، تضمّدين، تواسين، تعزّين، تسلّين، تشاركين، تدْعين، يا أمي أنظر إليك وكلي رهبة، وأنا أنظر السنوات قد أضعفت كيانكِ، وهدّت أركانكِ، فأتذكر كم من ضمةٍ لكِ وقبلة ودمعة وزفرة وخطوة جُدتِ بها لي طائعةً راضيةً لا تطلبين عليها أجراً ولا شكراً، وإنما سخوتِ بها حبّاً وكرماً، أنظر إليك الآن وأنتِ تودعين الحياة وأنا أستقبلها، وتنهين العمر وأنا أبتدئه فأقف عاجزاً عن إعادة شبابك الذي سكبتِه في شبابي وإرجاع قوّتكِ التي صببتِها في قوّتي، أعضائي صُنِعت من لبنكِ، ولحمي نُسج من لحمكِ، وخدّي غُسِل بدموعكِ، ورأسي نبت بقبلاتكِ، ونجاحي تم بدعائك، أرى جميلك يطوّقني فأجلس أمامك خادماً صغيراً لا أذكر انتصاراتي ولا تفوقي ولا إبداعي ولا موهبتي عندك؛ لأنها من بعض عطاياكِ لي، أشعرُ بمكانتي بين الناس، وبمنـزلتي عند الأصدقاء، وبقيمتي لدى الغير، ولكن إذا جثوتُ عند أقدامكِ فأنا طفلكِ الصغير، وابنكِ المدلّل، فأصبح صفراً يملأني الخجل ويعتريني الوجل، فألغي الألقاب وأحذف الشهرة، وأشطب على المال، وأنسى المدائح؛ لأنك أم وأنا ابن، ولأنك سيّدة وأنا خادم، ولأنك مدرسة وأنا تلميذ، ولأنكِ شجرة وأنا ثمرة، ولأنكِ كل شيء في حياتي، فائذني لي بتقبيل قدميكِ، والفضل لكِ يوم تواضعتِ وسمحتِ لشفتي أن تمسح التراب عن أقدامكِ. ربِّ اغفر لوالدي وارحمهما كما ربّياني صغيراً

د. عائض القرني

لايوجد كلمات استطيع أن اعبر بها عن هذا المنظر إلا سؤال واحد فقط

ياترى من يرقد في هذا القبر الذي اتى بهذه الطفلة في ساعة الظهيرة وبعد المدرسة مباشرة؟

اظنه حنان الأم المفقود..

لقد أتت لتبحث عنه في هذا الساعة

رحم الله موتانا و موتى المسلمين

يوم الأم

الكل يبكيها وما ناسيها يالله صبرني كيف انساها
ياليتها ماراحت وخلتني او وسعت لى بالقبر وياها

Configuring Ubuntu with MS ISA Server

Did you try one day to update your ubuntu using “Update Manager” or using “Synaptic Package Manager” and you encounter the following tedious message:

“407 Proxy Authentication Required “

or:

“Could not connect to [Server Name]:[Server_Port] [(Server IP address)] . – connect (111 Connection refused)”

or even like this one:

“W: Failed to fetch http://[URL] Could not connect to [Server Name]:[Server_Port] [(Server IP address)]. – connect (111 Connection refused) [IP]”

Do you know why ?!

This happened because you are trying to connect to a server behind your ISA server or firewall. Hmm! Yes, this is right, so what is the solution.

Show appreciation to “NTLMAPS” since it will solve your dilemma. Then, attempt the following few steps carefully please:

Download NTLMAPS from http://ntlmaps.sourceforge.net/ which it is aproxy software that allows you to authenticate via an MS Proxy Server using the proprietary NTLM protocol, and take care from its dependency and system requirements to download them too like python language interpreter version 1.5.2 or higher. See www.python.org .for more information.

Setup the package downloaded through command

$: sudo dpkg -i ntlmaps_[version_number]_all.deb

Then you will be prompted to input the following data :

1. Listen Port	5865
   Parent Proxy	Your.proxy.com (e.g. enter the name or address of your proxy, do not enter the port as “your.proxy.com:number” as this will be taken care of in the next step)
   Parent Proxy Port	port_number (usually 8080 OR 80)
   NT Windows Domain	domain_name (your domain)
   NT Windows User Name	user_name (the user name you will authenticate with)
   NT Windows Password	password (the password you will use to authenticate with the ISA Proxy)

2. Now let all connection mount to “NTLMAPS” by opening System → Prefernces → Network Proxy and select “Manual Proxy Configuration” then let your HTTP Proxy : 127.0.0.1 and Port : 5865.
3. Afterwards, open System → Administration → Synaptic Package Manager → Settings → Preferences → Network and attempt the last step again for HTTP proxy, but don’t provide your user name or password; because you already told NTLMAPS about it in step 3.
4. Now create a file called “proxy” under /etc/apt/apt.conf.d and paste the following code inside “Acquire::http:proxy “http://127.0.0.1:5865/“;”
5. Well, we can now control the NTLMAPS to either start, stop or restart. Restart the NTLMAPS .Open the terminal and write: $ sudo /etc/init.d/ntlmaps restart To restart the NTLMAPS service For now, we just need to restartthe NTLMPS so that the changes we have done to take effects. For later use, if you need to start the NTLMPS service write: $ sudo /etc/init.d/ntlmaps start If you need to stop the NTLMPS service write:$ sudo /etc/init.d/ntlmaps stop
6. If you need to reconfigure your NTLMAPS settings, like your windows NT user name or password, just open the terminal and write:$ sudo dpkg-reconfigure ntlmapsand re-enter any data that had been changed.Now, I can say “congratulations” to you.

You can now successfully install any updates for your ubuntu while youare working behind MS ISA server or firewall and your ubuntu will work like the charm

فيروز - القدس العتيقة

مريت بالشوارع

شوارع القدس العتيقة

قدام الدكاكين اللي بقيت من فلسطين

حكينا سوى الخبرية

وعطيوني مزهرية

قالوا لي هيدي هدية

من الناس الناطرين

ومشيت بالشوارع

شوارع القدس العتيقة

أوقف على باب بواب

صارت وصرنا صحاب

وعينيهم الحزينة

من طاقة المدينة

تاخدني وتوديني بغربة العذاب

كان في أرض وكان في إيدين عم بتعمر

عم بتعمر تحت الشمس وتحت الريح

وصار في بيوت وصار في شبابيك عم بتزهر

صار في ولاد وبإيديهم في كتاب

و بليل كله ليل صار الحزن سيد البيوت

والإيدين السودة خلعت الأبواب

وصارت البيوت بلا أصحاب

بينهن وبين بيوتهن صار مثل الشوك والنار

والإيدين السودة

عم صرّخ بالشوارع

شوارع القدس العتيقة

خلي الغنيّة تطير عواصف وهدير

يا صوتي ضلك طاير زوبع بهالضماير

خبرهن عاللي صاير بلكه بيوعى الضمير

فيروز - القدس العتيقة

أصبح عندي الآن بندقية

إلى فلسطين خذوني معكم

إلى ربىً حزينة

كوجه المجدلية

إلى القباب الخضر

والحجارة النبيَّة

خمسين عاماً وأنا أبحث عن أرضٍ وعن وهوية

أبحث عن بيتي الذي هناك

عن وطني المحاط بالأسلاك

أبحث عن طفولتي

وعن رفاق حارتي

عن كتبي

عن صوري

عن كل ركن دافئٍ

وكل مزهرية

إلى فلسطين خذوني معكم يا أيها الرجال

أريد أن أعيش أو أموت كالرجال

أصبح عندي الآن بندقية

قولوا لمن يسأل عن قضيتي

بارودتي صارت هي القضية

أصبح عندي الآن بندقية

أصبحت في قائمة الثوار

أفترس الأشواك والغبار

وألبس المنيّة

أنا مع الثوار

أنا من الثوار

من يوم أن حملت بندقيتي

صارت فلسطين على أمتار

يا أيها الثوار

في القدس

في الخليل

في بيسان

في الأغوار

في بيت لحمٍ

حيث كنتم أيها الأحرار

تقدموا … تقدموا ..

إلى فلسطين طريق واحد

يمر من فوهة بندقية

أصبح عندي الآن بندقية

شعر لـ نزار قباني

Exporting PDF using JasperReport in Arabic

When you try to export PDF file using JasperReport in arabic characters, the characters may not be appeared specially in PDF format.

The key answer of this issue is quite pretty and sample.

In Desktop applications:

1 – Download Arial.ttf font .

2 – Put the Arial.ttf font in your application class path.

3 – From JasperReport designer:- Put your cursor on the properties of the detail in which it will display Arabic characters and select Arial.ttf font from PDF Font name and check isPdf Embedded checkbox and select Arial as a fontName and select “Identity-H as pdfEncoding.

Or you may also replace the font tag in your jrxml at the xml tab source with the following tag :

<font fontName=”Arial” pdfFontName=”ARIAL.TTF” size=”22″ isPdfEmbedded =”true” pdfEncoding =”Identity-H”/>

Note: you can change your font size as much as you need.

In web applications :

Attempt almost the same desktop instructions but put your Arial.ttf font in the folder WEB-INF/classes and of course it will be relative to your application.

I hope it will be useful for you all .

Good Luck & Best Regards.

Sound Problem with Dell Inspiron 1525 in Ubuntu

Hi all:

You may notice a tedious sound problem with Dell Inspiron 1525 under Ubuntu, the sound of the laptop is too low or you may be feel that the sound doesn’t work primarily.

Don’t be worry, I have the key that will solve your problem and get you rid off this silly issue in your laptop. Attempt the following instructions:

Open the terminal and write:

$ alsamixer

The master volume switches will be opened, use the arrow keys (right, and left) to traverse through volume switches and make sure that all of them are 100% by using the arrow Up key.

Hope It works.

قال لها: ألا تلاحظين أن الكون ذكر؟!
فقالت له: بلي، لاحظت أن الكينونة أنثي..
قال لها: ألم تدركي أن النور ذكر؟..
فقالت له: بل أدركت أن الشمس أنثي..
قال لها: أوليس الكرم ذكر؟..
فقالت له: نعم ولكن الكرامة أنثي..

قال لها: ألا يعجبك أن الشعر ذكر؟..
فقالت له: وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثي..
قال لها: هل تعلمين أن العلم ذكر؟..
فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثي..

فأخذ نفسًا عميقًا وهو مغمض عينيه ثم عاد ونظر إليها بصمت للحظات،

وبعد ذلك قال لها: سمعت أحدهم يقول إن الخيانة أنثي..
فقالت له: ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكر!..

قال لها: ولكنهم يقولون إن الخديعة أنثي..
فقالت له:بل هن يقلن إن الكذب ذكر،
قال لها: هناك من أكد لي أن الحماقة أنثي،
فقالت له: وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكر!
قال لها: أنا أظن أن الجريمة أنثي..
فقالت له: وأنا أجزم بأن الإثم ذكر!..
قال لها: أنا تعلمت أن البشاعة أنثي..
فقالت له: وأنا أدركت أن القبح ذكر!!..

تنحنح ثم أخذ كأس الماء فشربها كلها دفعة واحدة..

أما هي فخافت عند إمساكه بالكأس.. مما جعله يبتسم، فابتسمت ما إن رأته يشرب.. وعندما رآها تبتسم له،

قال لها: يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثي..
فقالت له: وأنت قد أصبت فالجمال ذكر.
قال لها: لا بل السعادة أنثي..
قالت له: ربما، ولكن الحب ذكر،
فقال لها: وأنا أعترف بأن التضحية أنثي
فقالت له: وأنا أقر بأن الصفح ذكر!!..
قال لها: ولكنني علي ثقة بأن الدنيا أنثي..
فقالت له: وأنا علي يقين بأن القلب ذكر!!

قوة الحب و التسامح

اللهم إشهد أنني قد سامحتُ كل من أخطأ بحقي . .وأنني قد عفوتُ عنه وأنني أُحبُ له ما أُحبُ لنفسي .

بهذة الرقائق أحب أن أبدأ مقالتى بحقيقة علمية قاطعة, فقد ثبت علمياً أن من أهم صفات الشخصيات المضطربة والتي تعاني من القلق المزمن هو أنها لا تعرف التسامح .. ولم تجرب لذة العفو ونسيان الإساءة. ولقد ضرب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عشرات الأمثلة على التسامح والعفو، وعلى نفس الدرب سار الصحابة رضوان الله عليهم .. قال الله تعالى:”خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين” . ( الأعراف 199)

و قال أيضا صلى الله عليه و سلم ” من لا يغفر لا يُغفر له “.

و التسامح و التلطف مع الناس تعد قاعدة ذهبية في جذب الناس والتأثير فيهم، فيقول المولى تبارك و تعالى لحبيبه و مصطفاة صلى الله عليه و سلم : {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159

وهذا ما تعلمه صلى الله عليه وسلم من ربه جل وعلا، فتراه هيناً ليناً رحيماً صلى الله عليه وسلم، والأحاديث في هذا الصدد كثيرة.

وقال تعالى: “وإن تعفو أقرب للتقوى” ..وقال صلى الله عليه وسلم: “أفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك“.

مفاهيم خاطئة عن التسامح:

1 – الضعف : يعتقد الكثير من الناس أن التسامح يعد ضعفاً, فمعنى أن أتسامح أن أتنازل عن حقوقى و هذا خطأً سأتطرق إليه لاحقاَ.

2 – تقبل الإهانة : يعتقد البعض من الناس أيضاَ أن التسامح يعتبر أن نتقبل الإهانة من الأخرين و السكوت على إسائتهم لنا.

3 – نسيان التجربة : و يعتقد البعض أيضاً أن التسامح يعنى نسيان التجربة بكاملها و ترك الفرصة سانحة أمام الأخرين للنيل منا, إذن فلابد أن يتغير الأخرون و يبادروا بالحديث و الصلح, و هذا خطأَ أيضاً و سأتحدث عنه لاحقاً.

إذن فما هو التسامح ؟؟؟

التسامح هو منتهى القوة.

التسامح هو أن تري نور الله في كل من حولك مهما يكن سلوكهم معك.

التسامح هو أقوي علاج علي الإطلاق.

القرار بعدم التسامح هو قرار المعاناة.

قوة الحب والتسامح في حياتنا يمكن أن تصنع المعجزات.

التسامح يمنحنا كل ما نبتغييه, يمكن لأجهزتنا المناعية أن تقوي عندما نتسامح.

الصفح عن الآخرين هو أول خطوة نحو الصفح عن أنفسنا, إما أن تسامح تماما أو لا تسامح علي الإطلاق.

إنه من الأيسر أن نتسامح عندما نتخلي عن اعتقادنا بأننا ضحايا.

التسامح عملية مستمرة وليست شيئا نقوم به مرة أو مرتين.

التسامح هو اقصر طريق إلى الله .

التسامح هو الممحاة التي تزيل آثار الماضي المؤلم .

التسامح يجعل عبء الحياة أقل ثقلا مما هو عليه.

التسامح في اللغه :التساهل.

التسامح نصف السعاده.

التسامح أن تطلب من الله السماح والمغفره.

التسامح أن تسامح والديك وأبناءك والآخرين .

التسامح ليس سهلا لكن من يصل إليه يسعد.

التسامح ليس فقط من أجل الآخرين. لكن من أجل أنفسنا وللتخلص من الأخطاء التي قمنا بها والإحساس بالخزي والذنب الذي لازلنا نحتفظ به داخلنا..التسامح هو معناه العميق هو أن نسامح أنفسنا.

أما حينما نتحدث عن التسامح المتكامل, فنحن بصدد التسامح المنطقى و التسامح العاطفى معا. فهناك العديد من الأشخاص ممن يتلفظون بأنى قد سامحت فلانا أو أنى قد تناسيت تجربة مؤلمة قد حدثت لى فى الماضى, و لكن إذا ذكر له أحد الأشخاص هذه التجربة أو أسم الشخص تغيرت معالم وجه و اضطرب قلبة, ففى هذة الحالة, نقول له أنك لم تسامح بعد.

التسامح المتكامل يعنى التسامح المنطقى و العاطفى معا, فبمعنى أخر إذا تذكر الإنسان هذى التجربة المؤلمة أو هذا الشخص المسئ فى حقه, يشعر بارتياح نفسى, يتمنى له الخير و يكمل هو فى مسيرة حياته.

إنه من الاسهل و الأرخص و الأفضل أن يتسامح الإنسان و أن يزيح من على كاهل عاتقهِ هذة التجارب المؤلمة و الأحداث البائدة و الاشخاص الفانية من أن يبقى طوال حياته حاملا لها, متألما بجراحها, عائشا فى سجنها, متعذبا بأشجانها, مستذكرا للحظاتها, حزينا لحدوثها.

لقد حان الوقت أن يتخلي الإنسان عن ماضيه المؤلم و يقول له “كفى, لقد تعلمت منك الكثير, و لكنى لست بحاجه إلى مزيد من الشعور و الأحاسيس السلبية, فانا أريد منك فقط التجارب السابقة كى أتعلم منها و لا أعيد أخطائى ثانية و لكنى لست بحاجه إلى حمل متاعبك و تراكماتك البائدة حتى أستطيع أن أستمر فى حياتى“.

فوائد التسامح :

1 – القوة الروحانية : القوة الروحانية و الشعور الرائع المستمد من الله سبحانه و تعالى, فلا يمكن أن نطلب من الله السماح و المغفرة من دون أن نبدأ نحن فى التسامح مع الناس.

2 – القوة الذهنية : طالما أن الفرد أصبح  متزناً روحانياً سيصل إالى الإتزان الذهنى و العقلى. فعندما يتزن الإنسان روحانياً, سيؤثر ذلك ذهنياً, و هذا سيدفعه إلى التفكير بطريقة صحيحة, و التفكير الصحيح سيدفعه إلى الكلام الصحيح, و الكلام الصحيح سيدفعه إلى التصرف السليم, و التصرف السليم سيدفعه إلى الحصول على رد فعل رائع, و بلا شك أن رد الفعل هذا سيعود عليه بشعور و أحاسيس رائعة, و العكس صحيح أيضاً.

3 – القوة العاطفية : عند إكتمال الإتزان الروحانى و الذهنى, سنصل إلى الشعور و الأحاسيس. فلو كانت القوة الذهنية إيجابية و رائعة سنصل إلى الإتزان العاطفى.

4 – القوة الجسمانية : و عند الوصول إلى القوة العاطفية سيحدث الإتزان الجسمانى بأسرة. و هذا سيصل بنا إلى الذات العليا و راحة البال التى هى أفضل و أذكى شعور قد يصل إليه الإنسان فى دنياه و التى بدورها ستصل به إلى القرب من الله سبحانه و تعالى.

مشاكل عدم التسامح:

1 – الشعور و الأحاسيس السلبية : ليس فقط الشعور و الأحاسيس السلبية, و لكن عند التفكير فى التجربة و الشخص تزداد هذة الشعور و الأحاسيس بدرجة كبيرة جداَ, مما سينعكس بلا شك على سلوك الفرد, لأن الشعور و الأحاسيس هى وقود الفعل, بمعنى أخر أى عمل يقوم به الإنسان هو نتيجة محرك داخلى من الشعور و الأحاسيس سواءاَ كانت إيجابية أو سلبية, فالشعور و الأحاسيس هى وقود الفعل. فلو كانت هذة الشعور سلبية سيكون التصرف سلبى و بالتالى سيكون رد الفعل أيضاَ سلبى و المزيد و المزيد من الشعور و الأحاسيس السلبية و العكس صحيح بالطبع.

2 – زيادة حدة التجربة : كما ذكرت سابقاَ, فإن مجرد إعادة التفكير فى المشكلة سيزيد من حدة التجربة بفعل قانون يسمى “التراكم” و هو من قوانين العقل اللاوعى, فلو أن هناك شخصاَ يحب شخص فى الوقت الحاضر, لا يمكن أن يظل هذا الحب كما هو مع مرور الوقت, بلا شك سيزداد يوماَ فيوماَ, و العكس صحيحا بالضبط, لو أن هناك شخصاَ يبغض شخصاَ, بكل تأكيد سيزداد هذا البغض يوماَ فيوماَ و بالتالى سيتأذّى شعور الفرد و تزداد شدة الإحتقان و حدة التجربة.

و تبقى هناك كلمة:

و هنا لابد أن نفرق بين التسامح و العفو عن الناس و عدم التفريط فى الحقوق الشخصية و الثوابت الشرعية و إلى ما غير ذلك, فلا يعنى أن أكون متسامحا أن أُفرط فى حقوقى و أُصبح إنساناً سلبياً, فهذا يتنافى مع العقل و المنطق بل و الدين أيضاً. الحقوق لا تفريط فيها و لكن بالحُسنى مع مراعاة الأداب العامة و القواعد الشرعية المُتبعه, فنحن لا نعيش فى غابة.

إذن فلا مناص من أن نتسامح و نعفو عمن ظلمنا و ندعوا له بالهدايه. حيث أننا إذ لم نحصل على حقوقنا بالطرق الواجب إتباعُها فأحرى لنا أن ندعوا للظالم بالهدايه عسى أن يمن الله عليه و يَرُدَ المظالِم إلى أهلها, فالمظلوم لن ينتفع شيئاً إذا قتل الظالم أو أنتقم منه, أو أحرق قلبه, فيكون هذا هو الخُسران المُبين.

قوة التسامح:

1 – التسامح مع الله :

أولى خطوات التسامح هو طلب السماح من الله سبحانه و تعالى, يقول الحق جلا فى علاه : (( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )) . حقاً إنه هو الغفور الرحيم, و لكن لابد أن يتسامح الإنسان مع الناس أيضاً كما قال صلى الله عليه و سلم “من لا يغفر لا يُغفر له“, بل  لابد من أن نبدأ بالتسامح مع النفس أولاً.

2 – التسامح مع النفس :

بعد طلب العفو و السماح من الله لابد أن يسامح الإنسان نفسه, و يسامح ماضيه و يزيل من على عاتق كتفيه آلام الماضى البغيض, و أن يطوى صفحة الماضى و يبدأ من جديد, ويحذو كل خطوة فى طريقه الرشيد, و يطلب من الله العلى المجيد, أن يقيه شر الضلال البعيد, و العذاب الشديد. و يقول لماضيه لقد تعلمت منك المزيد و المزيد, سأنتفع فقط من خبراتك و لكنى لن أخذ معى الإحباطات و الأحاسيس التى لا تفيد. و بلا شك سيهدينى ربى إلى ما أبتغى و ما أُريد. – ((كَلا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِي)) (الشعراء - 62 ).

3 – التسامح مع الوالدين :

التسامح مع الوالدين على كل ما مضى و مصاحبتهما فى الدنيا بالمعروف, و الدعاء لهما عن ظهر قلب. فاللهم أرحم والدينا كما ربونا صغارا, اللهم اجزهم باللإحسان إحسانا, و بالسيئات عفوا و غفرانا, اللهم زد فى حسناتهم إن كانوا محسنين و تجاوز عن سيئاتهم إن كانوا مخطئين, اللهم ألبسهما تاج الوقار. و هنا يحضرنى حديث خليل الله إبراهيم عليه السلام مع أبوه الكافر فى سورة مريم, عندما ناداه نبى الله إبراهيم بكلمة ((يأبتِ)) فى 4 آياتٍ متتاليات.

((وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنّهُ كَانَ صِدّيقاً نّبِيّاً * إِذْ قَالَ لاَِبِيهِ يَأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لاَ يَسْمَعُ وَلاَ يَبْصِرُ وَلاَ يُغْنِي عَنكَ شَيْئاً * يَأَبَتِ إِنّي قَدْ جَآءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتّبِعْنِيَ أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً * يَأَبَتِ لاَ تَعْبُدِ الشّيْطَانَ إِنّ الشّيْطَانَ كَانَ لِلرّحْمَـَنِ عَصِيّاً * يَأَبَتِ إِنّيَ أَخَافُ أَن يَمَسّكَ عَذَابٌ مّنَ الرّحْمَـَنِ فَتَكُونَ لِلشّيْطَانِ وَلِيّاً ** قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَإِبْرَاهِيمُ لَئِن لّمْ تَنتَهِ لأرْجُمَنّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيّاً * قَالَ سَلاَمٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبّيَ إِنّهُ كَانَ بِي حَفِيّاً * وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ وَأَدْعُو رَبّي عَسَىَ أَلاّ أَكُونَ بِدُعَآءِ رَبّي شَقِيّاً)) (مريم 41 : 48 )

فعندما قال إبراهيم لأبيه: {سلام عليك} كما قال تعالى في صفة المؤمنين: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً} وقال تعالى: {وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين} ومعنى قول إبراهيم لأبيه {سلام عليك} يعني أما أنا فلا ينالك مني مكروه ولا أذى وذلك لحرمة الأبوة {سأستغفر لك ربي} ولكن سأسأل الله فيك أن يهديك ويغفر ذنبك {إنه كان بي حفياً} قال ابن عباس وغيره: لطيفاً, أي في أن هداني لعبادته والإخلاص له.

وقال عليه الصلاة والسلام: (رغِم أنفه، رغم أنفه، رغم أنفه، قيل من يا رسول الله؟ قال : من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة ) رواه مسلم، والمعنى أن من أدرك والديه أو أحدهما عند الكبر ولم يبر بهما لم يدخل الجنة، ورغم أنفه، أي وأنفه لصقُ بالتراب من الذل، وقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث المتفق عليه : (لا يدخل الجنة قاطع) .

4 – التسامح مع أفراد الأسرة :

التسامح أيضاً مع جميع أفراد الأسرة من ألاخوة و الأخوات, و هنا أيضاً يحضرنى قصة يوسف علية السلام, بعدما ألقاه أخوته فى البئر ثم أصبح عبداً, ثم طُعِن فى شرفه, ثم أُلقى فى السجن سنوات طويله, و لكنه رضوان الله عليه قد سامح أُخوته حينما قالوا له: (( (90) قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ (91) قَالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (92) )).

ليس فقط هذا بل قام عليه السلام بإلقاء اللوم على الشيطان و ليس على أُخوته حين قال : (( وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ))

و هذة هى قوة الحب و التسامح و منتهى القوة و النبل و الأخلاق.

5 – التسامح مع الناس :

ألا تحبون أن يحبكم الله ؟! ألا تحبون أن يعفو الله عنكم ؟؟ ألا تحبون أن يعزكم الله ؟؟ ألا تحبون أن يتجاوز الله عنكم ؟؟؟!!

إنه سبحانه عفو يحب أهل العفو .. فإن عفوتم عن الناس أحبكم الله سبحانه وتعالى كما قال سبحانه وتعالى .. (( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ))

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال .. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :-
(( ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا , وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله )) رواه مسلم.

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أيضا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :
(( كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه : تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه )) رواه البخاري ومسلم.

فالتسامح و العفو هي من أنبل الصفات على وجه الأرض فما أحوجنا لها في هذه الأيام كثيراً مانرى المشاكل تشتعل بين المسلمين وكثيراً مانرى خصاما وأحياناً قد يكون فراقاً بين صديقين أو أخ وأخيه فأين هو التسامح الذي أوصانا به ربنا الكريم في كتابه :

((وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)) -النور22-

وقوله تعالى

((وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)) -فصلت 34-

وعندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة منتصرًا، جلس صلى الله عليه وسلم في المسجد، والمشركون ينظرون إليه، وقلوبهم مرتجفة خشية أن ينتقم منهم، أو يأخذ بالثأر قصاصًا عما صنعوا به وبأصحابه. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معشر قريش، ما تظنون أني فاعل بكم؟). قالوا: خيرًا، أخ كريم، وابن أخ كريم.. قال: (اذهبوا فأنتم الطلقاء) – سيرة ابن هشام -

و بينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد مع أصحابه  قال: -” سيدخل عليكم الآن رجلا من أهل الجنة ” فأخذ يترقب الصحابة هذا الرجل الذي سيدخل . فدخل رجل بسيط ليس ذو مال ولا جاه – و هو سعد بن مالك -  دخل وصلى ركعتين وعندما خرج تبعه عبد الله ابن عمرو بن العاص واستضيف عند الرجل ثلاثة أيام حتى يرى الرجل ماذا يفعل وبماذا استحق الجنة فلم يجده كثير الصلاة ولا كثير الصيام .وعندما إنتهت الثلاثة الأيام قال ابن عمرو للرجل يا رجل قد قال لنا رسول الله ونحن جالسون معه في المسجد انه سيدخل عليكم رجل الآن من أهل الجنة فتبعتك وبقيت ثلاثة أيام عندك حتى أرى بماذا استحقيت الجنة فلم أجدك كثير الصلاة ولا كثير الصيام فقال الرجل هو كما قلت .ولكنني كل يوم قبل أن أنام في فراشي أسامح وأعفوا عن كل من أخطأ بحقي .
فقال ابن عمرو بهذا والله فزت بالجنة . . .

قد يقول البعض منا يا إخواني وأخواتي إن هذا لا يستحق العفو ..! فنقول لهم .. نحن نتعامل مع الله ولا ننسى إننا نقدم أولا الخير لأنفسنا قبل أن يكون للناس ؛ ومن أكبر الأمثلة للعفو قصة سيدنا يوسف - عليه السلام - مع إخوته حينما عفا عنهم بقوله (( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم )) يوسف 92

وقد قال أبو بكر : سلو الله العفو والعافية والمعافاه.

فالعفو : محو الذنوب , والعافية : أن يعافيه الله من سقم أو بلية , وأما المعافاة : فأن يعافيك الله من الناس ويعافيهم منك , أن يغنيك عنهم ويغنيهم عنك .. ويصرف أذاهم عنك ويصرف أذاك عنهم ..

يقول أبو بكر الصديق رضي الله عنه : بلغنا أن الله تعالى يأمر مناديا يوم القيامة فينادي : من كان له عند الله شيء فليقم فيقوم أهل العفو , فيكافئهم الله بما كان من عفوهم عن الناس .

ومن قصص العفو عند السلف الأخيار … ما روي أن مالك الأشتر كان ماراً في سوق الكوفة وقد ارتدى ثياباً من الخام، فرآه شخص طائش فمال إليه يحتقر ملابسه ويرميه بالطين، فلم يلتفت إليه الأشتر ومضى في طريقه، فقيل له هل تعرف من رميت؟ قال: لا، قيل له: هذا مالك الأشتر صاحب أمير المؤمنين عليه السلام، فارتعد الرجل وتبع الأشتر إلى المسجد فوجده قائماً يصلي، فما فرغ من صلاته وقع الرجل على قدميه يقبلها فقال له الأشتر: ما هذا؟ قال: أعتذر إليك مما صنعت. فقال الأشتر: لا بأس عليكم فو الله ما دخلت المسجد إلا لأستغفر لك ))

إن في روح الإسلام من العفو والسماحة الانسانية تجاه البشرية كلها ما لا يملك منصف من البشر ان ينكره، فهي تحث على تآلف الاجناس، واشاعة التراحم والمودة بين الناس، والتأدب بالآداب الاسلامية، ونبذ الحقد والحسد والتباغض، ليتحقق العدل والانصاف واعطاء الحقوق لأصحابها والمساواة بين بني البشر.

فالعفو مظهر من مظاهر حسن الخلق ودليل كمال الإيمان وحسن الإسلام .. ودليل على سعة الصدر وحسن الظن كما أنه يثمر محبة الله ومحبة الناس وهو أمان من الفتن وعاصم من الزلل ودليل على كمال النفس وشرفها وطريق نور وهداية لغير المسلمين . كما أنه تهيئة للمجتمع والنشئ الصالح لحياة أفضل .. والحصول على الخير الدنيوي والأخروي ؛ لأن الناس يحبون المتسامح صاحب العفو .

فالعفو يريح الضمير .. وقد أكدت بعض الوكالات العلمية أن قوة الحب و التسامح يرتبطان بانخفاض ضغط الدم الشرياني ومستويات هرمونــات التوتر في أجسامنا،واثبتت الدراسه أن هناك ارتباطات بين العفو والتسامح والآثار الفسيولوجية في الجسم ، حيث أن التسامح والعفـو يؤديـان الى تقليل إفراز هـرمون التوتر….. (الكورتيزول) الذي يؤدي إلى رفـــــع ضغــط الدم .

فهاهو العلم يثبت أن قـوة الحـب و التسـامـح أقوى من الثأر والإنتقام فهل هناك أجمل من أن يتحول الأعداء إلى أحباب ؟

وما من يوم جديد إلا وينادي منادٍ من السماء: يا ابن آدم.. أنا يوم جديد، على عملك شهيد، فاغتنم مني فإني لا أعود إلى يوم القيامة. فابدأ من اليوم و لا تنتظر الغد , فربما لم يعد هُناك غداً و أبعث برسالة حب و تسامح إلى كل من تعرف و من لا تعرف عسى الله أن يرحمنا و يتقبل منا و يتغمدنا برحمتهِ يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

و السلام على من اتبع الهدى.

By : M.Shehab

المصادر : تفاسير بن كثير – موقع أخوات الإسلام – أمسية للدكتور إبراهيم الفقى

You may encounter a serious problem in ubuntu while trying to launch 3D games or launch Java GUI applications like swing or awt.

The error logs looks like following:

Locking assertion failure. Backtrace:

#0 /usr/lib/libxcb-xlib.so.0 [0xb53cb767]
#1 /usr/lib/libxcb-xlib.so.0(xcb_xlib_unlock+0×31) [0xb53cb8b1]
#2 /usr/lib/libX11.so.6(_XReply+0xfd) [0xb54151bd]

and  much more…….

The solve of the problem is very easy, just type this command in ubuntu:

$ sudo sed -i ’s/XINERAMA/FAKEEXTN/g’ /usr/lib/jvm/java-6-sun-1.6.0.05/jre/lib/i386/xawt/libmawt.so

You may installed another version of Java like java-1.5.0-sun-1.5.0.15, so you have to substitute it in the comand above.

Also you may run your swing programs and encounter just grey frame or box, all you have to do is to attempt the following small instruction:-

in /etc/environment

Open the termminal:

$ sudo -s

$ gedit /etc/environment

add:

AWT_TOOLKIT=”MToolkit”

Save, exit and login again.

Good Day With Eclipse .